PIA EXERCITIA- SACRA EXERCITIA- SACRA LITURGIA
El bosquejo terminológico que muestra el texto nos hace tener conciencia de muchas percepciones obtenidas de la liturgia por la manera en que es entendida. Me parece importante rescatar una frase con respecto a la liturgia que nos trae el texto “Todo lo que es liturgia es bueno y todo lo que en la vida de oración permanece fuera de la liturgia pierde prestigio y se coloca aparte”; esta frase logra plasmar el valor que tiene la liturgia, por tanto es deber primordial de la Iglesia el predicar y concientizar a los cristianos con el fin de llevarlos a la fe. Ahora, no debemos perder de vista que cristo fundó la liturgia, como nos lo aclara el texto, una tarde antes de su pasión, en la cual sabemos que rezó sólo.
El rezar o la oración cobra diferentes sentidos cuando se hace en comunidad o solo. El rezar en comunidad es propio o se hizo con la intención en participar en la Eucaristía, pero también se le insiste a los fieles la oración personal, en donde proponen la realización del oficio como mejor ejercicio de oración, antes realizado solo por monjes pero ahora tomando las de laudes y vísperas, están al servicio de todo el pueblo y no perder de vista que la oración personal debe ir siempre junta a la oración litúrgica.
Es necesario aclarar que la oración, independientemente sea comunitaria o individual, si es verdadera oración se llevará a cabo en el Espíritu Santo y en unión con Cristo. Es interesante ver el sentido que tiene la Iglesia al reunirse para el culto divino, ya que es un signo sacramental, deseado por Dios mismo de las oraciones interiores de algunos, la cuales suben a Él en Cristo y sin duda en el Espíritu Santo.
Por otra parte, no debemos menos preciar todo ese esfuerzo de la reforma litúrgica de concilio en involucrar a los fieles en la celebración de la Eucaristía, para que estos dejen de ser agentes pasivos y empiecen a ser esos agentes activos. Por otro lado se nos aclara que el sujeto del oficio divino es la comunidad de los fieles, la cual puede junto con el sacerdote realizar esta oración de la Iglesia.
Y a partir de este tema, la constitución tratará de enseñarnos que todas esas formas de oficio divino, no son reguladas por la Santa Sede, ya que no procede de ninguna autoridad, este tema es tratado en el artículo 13, donde tratarán los sacra exercitia (actos de culto de las Iglesias locales) y se distingue de los pia exercitia. En fin de todo esto podemos decir que la oración del pueblo encontrará su término en la oración del sacerdote o del que le represente, es decir, quien presenta ante Dios las oraciones de la comunidad.