EL TIEMPO LITÚRGICO

(El domingo día del señor)

Todo un itinerario histórico nos muestra la lectura, en cuanto a las diferentes concepciones obtenidas con respecto al tiempo litúrgico. Es importante al momento de revisar textos como estos, tener presente toda la historia que ha traído el concepto o tema durante toda su evolución, por tanto me parece conveniente tener presente el significado que tiene en sábado para los judíos. A raíz de todo esto se han hecho muchas investigaciones para determinar a ciencia cierta el origen de la semana pero aun no se tienen datos concretos. Ahora, en Ur, centro cultural de los sumerios, se hablan de dos fechas que para ellos adquiere importancia; una es la luna llena (sabattum) y la otra es la desaparición de dicho satélite (bubbulum), todo esto buscando el día favorable. Lo anterior deja entre ver que cobraba gran importancia el día para las celebraciones en las diferentes culturas, y nosotros no estamos ajenos a ello, puesto que más adelante lo trataremos.
Siguiendo con el día sábado, pude darme cuenta que la mentalidad en las diferentes culturas siempre marca las diferencias de estas, es decir, el simple hecho de ver cómo para algunos el sábado es día de fiesta, transformada luego por Ezequiel fiesta de Yahvé; en cambio para otros, como los babilonios es signo de penitencia y tristeza, diferente a los Hebreos. Pero basándose el texto en el Éxodo para hablar del sábado, se puede entender como el día que conmemora un suceso histórico de salvación, ya que es el día que cesa de caer el maná; para el pueblo de judío es considerado el día de la libertad; y según acontecimientos bíblicos es llamado el día séptimo, resaltando la importancia del 7 en los diferentes sucesos de la biblia. Son muchas las concepciones que tiene el día sábado y sus variadas inclinaciones, dependiendo de los diferentes acontecimientos que vivían los pueblos y la actuación de Dios con ellos (Alianza).
Toda esa perspectiva que se tenía del sábado va tener, con Jesucristo, un cambio radical. Con Cristo el domingo es llamado día del señor ya que por su resurrección se inaugura una nueva tradición apostólica. Todo ello son datos importantes saber, como cristianos, puesto que a partir de ello se puede entender el sentido de ir cada domingo a misa por ser la fiesta primordial. Por otro lado, la celebración eucarística dada el domingo, al igual que los demás días, tiene como objetivo la enseñanza de la palabra y la celebración de la Eucaristía, elementos que siempre han estado en la tradición cristiana. Teniendo todo esto presente podemos poner el domingo como el día alegre, como el día que no se trabaja, puesto que éste no tiene un valor absoluto, porque lo que se busca es participar del trabajo de Dios.

EL OFICIO DIVINO EN EL VATICANO II

Muchos religiosos no encuentran sentido a la realización del oficio, y es algo que vemos hoy en día, aunque también se puede decir que son muchos los comprometidos con este rezo. Aunque el breviario intente mostrar la importancia que tiene que tiene el oficio con respecto a las otras oraciones y como oración de la Iglesia, todavía hay muchos que les da igual realizarlo o no, pero el peligro que se logra notar es que quizás muchos que son estrictos en su manera de pensar con respecto a este tema, no pensaron en las oraciones eucarística al decir que las oraciones del oficio son las más importante a realizar.
Son muchos los que hablan de esa oración u oficio que se debe realizar como oración del clérigo, en mismo Santo Tomás hablará de ello y se tratará de dar respuesta a muchas preguntas que surgen en torno a ello; para mí el oficio debe tener un carácter más estricto, en cuanto a la realización de éste por parte de los clérigos, pero que la cosa no sea tan rigurosa como para llegar a unos rigorismos que el texto trata de mostrarnos e introducirnos.
Ahora, en cuanto a todo eso de la definición del oficio es claro mirar que el concilio no ha gastado tiempo en ello; por otro lado al hablar del oficio como tal, lo definen como ese ejercicio de la función sacerdotal de toda la Iglesia, fieles y jerarquía, y en uno de sus aspectos sustanciales que es la alabanza y la intercepción continua. Y a partir de esta, fueron muchas las definiciones y cosas que se hablaron con respecto al oficio como actividad de la Iglesia. Luego de hablar del significado de este ejercicio el texto nos introduce y no habla de las normas generales con las cuales se llevó cabo la reforma el oficio, es claro que esto conlleva una estructuración y que al igual que todo es necesario reformarlo cuando este no responde a la situación actual de su exigencia o función, por ello es bueno tener en cuenta los pasos que utilizan al momento de reformarlo.