EL CONCEPTO DE CELEBRACIÓN LITÚRGICA DE MEDELLÍN A APARECIDA

Este concepto ha variando con respecto a estos dos documentos como son de Medellín y Aparecida, puesto que cada uno la enfoca desde perspectivas diferentes. En el documento de Medellín este concepto se verá más enfocado en la acción de Cristo, en cuanto a que ÉL es Cabeza y la Iglesia el cuerpo; entonces la concepción de liturgia siempre girará en torno a ese principio, tratando de dejar claro el compromiso o función de la liturgia dentro de la comunidad y cómo Cristo hace parte de ella, es en pocas palabras como una comunicación del Padre y la respuesta de su pueblo. Podemos claramente notar también que se usaba el término “Misterio de Salvación” que el de “Misterio Pascual” que es el que ahora se usa.

Es interesante darnos cuenta cómo los términos pueden cambiar en cuando a su significado, a su concepto dándole una dirección diferente, dependiendo del tiempo y en ocasiones interviene la necesidad del momento, pues puede que el conecto que tenía ya no corresponde a lo que lo paradigmas actuales exigen. En el documento de Aparecida podemos encontrarnos con otro tipo de concepto en cuanto a la liturgia, pero ya con otro direccionamiento, se hablará entonces de que la liturgia es sin duda, esa Eucaristía donde se hace Cristo presente, donde se conmemora ese misterio pascual, convirtiéndose ésta en el centro de la celebración. La comprensión de liturgia que nos expresará este documento será tratar de mostrarla como esa “cumbre y fuente”, puesto que será esa cumbre y fuente de comunión del pueblo de Dios, y todo esto con un fin, el de renovar la Iglesia, llevándola más a la praxis que a la simple teoría. Logrando de esta manera que se le dé a la celebración mayor calidad, principalmente al domingo.