DEL ANTIGUO AL NUEVO TESTAMENTO

Configuración de la liturgia cristiana a partir de la fe bíblica

Con la intención de pacificar era que los cultos se realizaban. Es necesario tener en cuenta la manera como el texto nos muestra la consideración especial que se le tiene al culto, puesto que éste se tiene como un estrechamiento de lazos a través de la expiación del pecado. El culto es visto como ese puente que ayuda al hombre a superar el pecado y volver a una vida ordenada y con bases en la rectitud.
La realización de los cultos anteriormente tenía muchas cosas que hoy en día no se consideran necesarias o que está fuera del ámbito moral, es decir, sobre pasa el sentido de la realización del mismo como son el ofrecimiento como sacrificio a las mismas personas.

en el pueblo de Israel la liturgia consistía en sus receptores, aunque en otros casos de religiones pueden tomar a potencias con cargos intermedios. Y todo esto con la concepción de que a Dios no le bastan los sacrificios sino que corresponde abandonar el culto.
Si nos ponemos hacer un acercamiento a la historia del culto de Israel, se tropieza con una segunda particularidad, que lleva sus consecuencias hasta Jesucristo hablando entonces del nuevo testamento. Con esto se resalta entonces la conexión existente entre el nuevo testamento y el antiguo; es el nuevo testamento que facilita al antiguo.

En el nuevo testamento vemos que en centro de su vida espiritual era el templo, en él realizaban los diferentes sacrificios, pero en cuanto a este tema del sacrificios vemos como en los dos testamentos los escritores tienen una concepción o una trascendencia similar, por ejemplo, Oseas se nos dice: “Prefiero fidelidad de la Alianza a las víctimas del sacrificio; el conocimiento de Dios me resulta más grato que los holocaustos” y ya en el nuevo testamento el mismo Jesús nos dirá “Misericordia quiero, no sacrificios”. Estas palabras fueron pronunciadas, a mi parecer, por la necesidad que tenía su autor de hacer diferenciar a las personas el verdadero sentido del culto, los cuales no lo realizaban con la intención que este implicaba o porque se quería cambiar esa idea de sacrificio por algo más concreto y que el hombre pudiera practicar, algo agradable a Dios.

Ahora debemos pasar de un templo material a uno espiritual, y es donde cabe hablar de la transitoriedad del templo, el mismo Jesús hizo alusión a ello al hablar de la destrucción del templo y su reconstrucción al tercer día, hablando de su cuerpo, el cual, moría pero resucitaba y no como del templo físico como lo entendieron en aquella ocasión. Con todo este análisis podemos deducir que las todas esas enseñanzas de Jesús, tuvieron tanta fuerza que hicieron cambiar el sentido que se tenía del sacrificio.