EL ALTAR Y LA ORIENTACIÓN DENTRO DE LA LITURGIA
Ese pase de sinagoga por obra del culto cristiano demuestra la continuidad y novedad en cuanto a la relación Nuevo y Antiguo testamento, y es de notar que todas estas evoluciones fueron, ante todo. Necesarias. Se buscó luego un lugar propicio para la celebración del Bautismo, el sacramento de la penitencia fue algo progresivo y se empezó a vivir la piedad popular. No debemos obviar que la elaboración del edificio cultual también requería importancia.
El texto nos muestra algo de las diferencias religiosas de Oriente y Occidente en cuanto al vestir y la concepción de tienen de Dios. Ahora podemos ver el altar como un lugar importante dentro del templo, por ello se le da tanta importancia a su ubicación, tanto que antes se celebraba de espaldas al pueblo, y luego el celebrante se ubicó detrás del altar para quedar frente al pueblo, lo cual, implicaba una nueva concepción litúrgica, es decir, como ese banquete compartido por la comunidad. Ahora, ese banquete no puede ser entendido como una simple comida, sino en comida como los judíos pero con sentido pascua; a partir de esto la Eucaristía comenzó a remitirse a la cruz, dándose así la transformación del sacrificio del Templo en un culto acorde con el Logos.
Podemos notar que el hecho de que el sacerdote esté siempre de cara al pueblo, logra que la comunidad vaya siendo un círculo cerrado, es decir, se encierra en sí misma.
El texto nos muestra algo de las diferencias religiosas de Oriente y Occidente en cuanto al vestir y la concepción de tienen de Dios. Ahora podemos ver el altar como un lugar importante dentro del templo, por ello se le da tanta importancia a su ubicación, tanto que antes se celebraba de espaldas al pueblo, y luego el celebrante se ubicó detrás del altar para quedar frente al pueblo, lo cual, implicaba una nueva concepción litúrgica, es decir, como ese banquete compartido por la comunidad. Ahora, ese banquete no puede ser entendido como una simple comida, sino en comida como los judíos pero con sentido pascua; a partir de esto la Eucaristía comenzó a remitirse a la cruz, dándose así la transformación del sacrificio del Templo en un culto acorde con el Logos.
Podemos notar que el hecho de que el sacerdote esté siempre de cara al pueblo, logra que la comunidad vaya siendo un círculo cerrado, es decir, se encierra en sí misma.
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